七名（大）学生（搭）建中国（首）个马尾绣虚拟（沉）浸式（博）物馆

　　中新网贵（阳）3月4日（电） （题）：七名大学（生）搭（建）中国首个马尾绣虚拟沉（浸）式（博）物馆

　　记（者）张伟

　　“水满大江（追）浪（行），族聚（群）岭黔山青。姑苏钟（鸣）游子梦，娘绣马（尾）踯躅停。”打（开）（线）（上）的马尾绣（虚）拟（沉）（浸）式（博）物馆，一首藏（头）诗将体（验）（者）带到了贵（州）省黔南（布）依族（苗）（族）自（治）州的水（族）村寨里，沉浸在水族马尾绣编织的历史长河中。

　　马尾绣虚拟沉浸式博物（馆）选址于北京市的中（关）村，将现（代）科技（与）传（统）文化相结合，（极）具创新（特）色。博物馆整体风格素（雅）古朴，（馆）中包（括）水族文化（馆）、马尾绣（馆）、文创（馆）等展馆，还设计了答题小游戏供（来）（访）者体验。（该）博物馆部（分）展馆与（小）游（戏）（现）已开（始）（内）（测）体验，全部展馆、文（创）产品和小（游）戏等（将）（在）2021年3月底（通）过社交平台等正式对外开放。

　　（水）族马尾绣，是以丝线缠裹（马）尾（盘）（在）（描）绘好（的）花（纹）轮廓上，（再）根据轮廓线绣（出）各种图案，工艺（复）杂，具有（很）高的（艺）（术）价（值），是（中）国（国）家级（非）物质文化遗产。（水）族（马）（尾）绣是水族妇（女）（世）代（传）承的一（种）特殊刺绣技艺，被（称）为中国刺绣（的）“活（化）（石）”。

　　来（自）贵州的（周）子琳是北京（外）国语大（学）国际关系学（院）的一名学生，自小就（对）贵（州）（马）尾绣、苗（绣）（等）（国）家（非）物质文化遗产感兴（趣）（的）（她）曾想（将）这份热爱分享给（更）多（的）同学、朋友。“（身）边（的）同学此前都没有听（说）过马尾绣。”周子琳（告）（诉）（记）（者），“作（为）新时代的（中）（国）青年，作为贵（州）妹子，（我）（愿）竭尽所能，让中（国）（非）物质文化遗（产）——古朴典雅（的）马（尾）绣工艺能够被更多人所喜（爱）、珍藏，（能）够一直发光发热。”

　　“我要从身边做起。”（周）子琳的（这）份执著（打）动了（她）（的）同学李子扬、胡之萱、（王）一诺、汪琪，还有（清）华大学信息（科）学技（术）学院学生方科（杰）、东南大（学）建筑学院学生钱（散）石。（志）同道（合）的（七）人成立了“BFSU（马）尾绣（研）究小分队”，以寒假（的）社会实践活动（为）契机，（利）用自己的（方）式来参与水族马尾绣（的）保护（与）推广。

　　“这份工作（需）（要）长期的（投）入。”（深）知马尾（绣）的保护（与）推（广）（并）非“一日之（功）”的“BFSU马尾绣研究小（分）队”有个初（步）的规划：首先利用（中）国多个社交平（台）建立（起）“官（方）账号”，（其）次在社交平（台）及时更新马尾绣的（科）（普）资（料）（等），第三搭（建）中国（首）个马（尾）绣虚（拟）沉（浸）式博物馆。

　　“（我）们希望通过这（样）（的）方（式）吸（引）更多的（同）学（和）（朋）友关注水（族）马尾绣。”胡之萱（告）诉记者，“马尾绣虚（拟）沉浸式博物馆（是）小（分）队通（过）搜集资料和采访，以及大家对马（尾）（绣）工（艺）的理解而推出的‘大计划’。”

　　对于（马）尾（绣）虚（拟）沉（浸）式博物馆，参与内测（的）体（验）者普遍（给）予了（很）高（的）评价。（体）（验）者纷（纷）反馈表示，这座虚拟博物（馆）（让）人眼前一亮，“一方面（非）常（方）便，另一方面（介）绍也非常全面，在（家）里只用一部手机，（便）可以（了）解（当）地传统文化。”“（整）体的（形）式还原度很高，基本可以获得接近实体（展）览的（体）验。”

　　这些评论（让）“BFSU马尾（绣）研（究）小分队”很兴奋。（李）子扬告诉记者，“传（承）、传播（中）国非（物）质文化遗产，有利（于）（增）强民族自信、促进（民）（族）团结、（维）护中华民族共同（的）（文）化财富。我们（希）（望）通过努力，能让更多青年（学）（生）传承（保）（护）非遗文化、（参）与非遗传播，（为）（非）（遗）‘活起来’‘（走）出去’贡（献）新一代的力量，（凝）聚新一代（的）智慧。”(完)